MÉXICO DF. y la eutanasia

 El Senado mexicano ha aprobado una reforma de ley que permite que los enfermos terminales puedan solicitar legalmente la eutanasia pasiva, una modificación que había sido aprobada ya en abril pero a la que la Cámara de Diputados introdujo cambios relativos a los médicos que atienden a estos pacientes.

En su primera versión, aprobada hace siete meses, la ley incluía una cláusula de conciencia que permitía a los médicos negarse a aplicar la eutanasia pasiva. Con la última reforma introducida por los senadores, los médicos que rechacen atender a este tipo de pacientes están obligados a pasar el caso a otro colega.

La eutanasia pasiva consiste en dejar de suministrar los medicamentos o retirar los aparatos que mantienen con vida artificialmente a un paciente terminal, mientras que la eutanasia activa se provoca directamente la muerte del enfermo.

Los cambios a la Ley General de Salud en materia de cuidados paliativos fueron aprobados por 84 votos y una abstención. Por esta ley, un adulto enfermo terminal puede solicitar por escrito ante dos testigos que desea dejar de recibir un tratamiento que alargue su vida.

"El objetivo es que los pacientes terminales tengan derecho a pedir la suspensión de su tratamiento", dijo el presidente de la comisión de Salud, el senador Ernesto Saro Boardman, al hablar a favor del dictamen. Y afirmó que todo tratamiento que pretenda prolongar inútilmente la vida del enfermo se conoce como "ensañamiento terapéutico".

Un colombiano de 79 años aquejado de un cáncer que le causaba terribles dolores y le había desfigurado el rostro fue sometido hoy a la primera eutanasia legal que se realiza en Colombia y también en América Latina, donde es un asunto que sigue siendo tabú en la mayor parte de los países.

El procedimiento aplicado a Ovidio González en un centro oncológico de Pereira (centro de Colombia) fue posible gracias a que desde abril pasado existe en Colombia un protocolo para la muerte asistida elaborado por el Ministerio de Salud por orden de la Corte Constitucional.

decide quitarse la vida por dolor en la cara debido al cáncer

Según el protocolo, al enfermo que cumple con los requisitos para la muerte asistida se le aplica simplemente una potente sedación.

Quitar la Vida justamente 67,3. Al prójimo se le puede matar en tres casos: 1) En la guerra justa. La guerra no puede ser nunca un medio normal para la solución de conflictos. «Todo ciudadano y todo gobernante están obligados a empeñarse en evitar las guerras»(710). Según los moralistas, para que la guerra se justa se deben cumplir varias condiciones: a) Imposibilidad de solución pacífica. b) Causa justa, como sería legítima defensa, mientras no haya una autoridad supranacional competente y eficaz. c) Que la decisión sea tomada por la autoridad legítima a quien corresponde velar por el bien común de la nación. d) Intención recta buscando la justicia y no la venganza. e) Que sean superiores los bienes que se van a conseguir a los males que se pueden producir . «La apreciación de estas condiciones de legitimidad moral pertenece al juicio prudente de quienes están al cargo del bien común»(711).

la iglesia ortodoxa

La Eutanasia

La iglesia ortodoxa nunca y en ningún caso admite la Eutanasia o muerte piadosa, por dos motivos fundamentales: 1) El único dueño de la vida es Dios, el hombre es solo su administrador; sólo Dios puede quitarla. Sería contra Dios el acortar la vida o terminarla por medio de uno mismo, o por otro; 2) se atenta directamente contra el 6° mandamiento de la Ley de Dios, que prohibe matar. Además podemos decir que se daría lugar psicológicamente a muchas muertes al permitirse la eutanasia, principalmente en estados anímicos deprimentes o casos de neurosis. Con respecto a los seres "anormales" que nacen, no es lícito matarlos, pues la experiencia nos enseña que también pueden cumplir un papel muy importante en la sociedad, y por otra parte tienen el mismo derecho a la vida como cualquier ser normal. Existe una providencia divina, que ha trazado un plan sobre cada ser humano, y que lo cumplirá en el estado en que ha nacido. Si se anula a los seres nacidos anormales o defectuosos, lo mismo se tendría que hacer con los que han perdido algún miembro de su cuerpo, y esto nadie lo admite.

No hay inconveniente en que se apliquen analgésicos o calmantes a un enfermo que sufre mucho, mientras no se acorte su vida o le haga perder el conocimiento, o le disminuya sus facultades mentales.

acompañemos a nuestros familiares